近幾年，許多與生命的挑戰有關的問題都與戰爭有關，無論是家人曾經在戰場上作戰，因戰爭而失去所有的家園，逃亡至他處，或是家人或自己成為戰俘或難民。
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戰爭的遭遇不會因為某一天的停戰而讓創傷自動消失，這些創傷會隨著DNA延續到後代的生命中。
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儘管外面的世界已經達到和平，但內心的衝突仍然持續不斷。在許多例子中，我們可以清楚地看到戰爭、集中營和難民情況對後代所產生的深遠影響。
讀著讀著，華人過去200年來遭遇的各種苦難，包括戰爭、失去一切與家園、逃難、離家、被俘、被殖民、被壓迫、與親人生離死別…等等遭遇，並沒有一個完整與系統性地受到討論。
或許，納粹的戰敗是一個時代的句點，讓檢討與探索這段”歷史”要容易得多，因為，不論怎麼樣，它都已經是一個句點與過去，在不得罪任何人與團體的狀態之下，可以全面地從各種角度去檢視、檢討、分析與療癒。
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談到戰爭，就需要談到正義與邪惡的概念，在人們受到的歷史教育裡面，我們所處的這一方，通常都會被寫成是正義的，而敵方自然是邪惡的，然而，這是一個很主觀的判別法，是以「我」為出發點，只要有「我」在的地方，就是「正義」的一方。
當我們用這樣的角度看世界，所有一切都是黑白分明，是敵是友，只要看和我是不是一樣就對了，然而，
當我們跳出如此的分別法，我們會看見你我選擇的「正義」或「邪惡」
只不過是我們**被宇宙放進去的地方**，
當我們跳開陣營，用較寬廣的視角來看，對於選擇的自由、個人的責任，還有「正義」與「邪惡」的認定，會受到一個巨大的挑戰，今天，我們認定為「正義」、「對的」、「好的」的這一方，只不過是我們剛好投胎出生，再被教養長大的這個家庭、社會、文化與國家。
戰爭中，要求我們的就是對所屬陣營、國家、民族或意識型態的絕對忠誠，然而，這絕對的忠誠是我們所選擇的，又或是我們剛好被擺在那個位置，而剛好放在我們面前的道路呢?
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在戰爭之中，任何一個屬於某群體的個人總是會被教育: 我們這一方是絕對的正義，比起對方，有著絕對的道德優勢，有更多存在的價值，因為，若不這麼教育，我們人天生並沒有差別心，就沒有辦法去傷害他人，但當我們必須殺敵時，就必須消滅對方的人性。
然而，當一方抱持著自己擁有比對方更多存在的價值與權利時，這一定會造成災難性的結果，從靈性的角度來看，去抵毀他方存在的權利、價值與生存的方式，就像是去否定宇宙創造各種不同人事物的力量與智慧。
雖說我們的靈魂選擇了這一生要經歷與學習的事情，但是，正在經歷生命的我們，很多時候並不知道為什麼某些「壞事」需要存在，總是要到經歷了之後，才豁然開朗地了解，原來它存在的目的與價值是這個!
因此，我們也無法很武斷地去評判他人的存在價值、權利與方式，不論是誰，既然來到這個世上，就有其存在的目的，因為宇宙以一個完整系統的方式進行著，而進行的方式是一個偉大的神秘。
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<aside> 🧿 例子是關於納粹與白玫瑰。
海寧格曾舉過一個例子，也是因為這個例子，讓我深刻地去思索與檢視我感到忠誠的群體，以及我討厭的群體。
白玫瑰是一個以和平為主要訴求的學生組織，由慕尼黑大學的學生組成，他們以匿名的傳單與塗鴨來反對納粹政權，後來，主事者被納粹逮補，在審判的過程中，沒有任何發言權，很快地都受到死刑的處罰，納粹戰敗之後，他們的名聲得到平反。
海寧格問了一個問題，:「如果納粹當時大戰戰勝了，誰是對的，而誰是罪犯?」
當年的德國黨衛隊(SS)不也認為自己是在行使正義，而對猶太人、同性戀…等進行迫害?
道理是，如果你做了同群裡他人也在做的事，那你就有歸屬，這個團體有你容身之處，如果你不合群，就被踢出去，我們所屬的群體決定了我們的行為、思想與標準，而很多時候，我們並不是真正自由地選擇自己所屬的群體，而是跟隨著潮流或主流流行。
對團體裡面每一個人最大的挑戰是，你有可能越過所屬群體的界線，探出頭去客觀地看看嗎? 大部份的狀況下，這非常困難，因為，這挑戰了我們的歸屬感。
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<aside> 🧿 若真的要跳出來，需要付出什麼代價?
第一，我們會失去歸屬感。再也無法和大家一樣對著某個對立群體說同樣的話。
第二，會感受到背叛所屬群體的愧疚感。「我怎麼可以說出自己所屬團體的”壞話”? 怎麼可以這樣想?」
第三，要忍受成為黑羊的異樣眼光，可能會被貼標簽為別的群體，也可能被排擠。
我們很多人光是要跳出家族給我們的框架都要下很大的功夫了，更何況是我們習慣的文化、社會、國家、民族…等框架?
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這挑戰度很高，卻是靈性成長之路需要面對的挑戰，我們可以在靈性場合說著:「We are all one.」的話語**。但很無意識地在其他情況之下，大罵某個我們討厭的群體，給別人貼標簽，抵毀他人存在的價值，或是，對某個群體關閉心扉。**
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這需要我們從面對自己與國仇家恨代間傳遞的創傷開始，像一個同心圓一樣，一層一層地剝開侷限性的認同與歸屬感，慢慢地看見我們的存在與歸屬來自一個更寬廣的層面，
戰爭的黑白分明在寬闊的視角之中，不再你死我活，而是能夠共享、共存與融合。
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再回到華人過去一、兩百年的苦痛沒有完整系統性的探討，或許因為遺留下來的歷史因素還沒有一個句點，卡在中間懸而未決的狀態彌漫著，身份的認同、歷史故事的角度、我們是誰的故事，都沒辦法有一個集體共識，因此，任何話題說起來，都充滿敏感、刺痛、尖銳、攻擊與站隊，或許，慢慢地，我們能夠透過靈性的角度，去探索這些敏感與刺痛的過往，找到我們是誰的故事，並療癒那如黑洞般巨大的傷痛。
世界上發生的許多事情，都有人冠上正邪的標籤，如果不站隊，很常會被人家說是鄉愿，如果試著中立，向其中一方的人提出另一方的某些較中性的事實，就會被這一方的人說是支持另一方，反之亦然。
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<aside> <img src="/icons/arrivals_gray.svg" alt="/icons/arrivals_gray.svg" width="40px" /> 美國做為文化霸權國家，他們也同時向世界各國輸出他們的心理學，但是，很多東西是需要因地制宜的，這些「專家」連當地語言都不會，也不懂當地的文化、社會結構、權力結構、傳統風俗，就一昧地覺得「我們是來這裡”教育”大眾的，他們需要我們的教育，才會知道受苦是怎麼一回事。」連受苦也要照著西方的版本來衡量程度。
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就算心裡真的只是想要兩邊多理解，但仍然會被貼成是鄉愿，只會討好他人，不願有立場，不明是非的人，但是，在目前的世界言論裡，我總感覺是站隊的人才是在討好別人! 站好隊就像是處在自己的舒適圈裡，聽到旁人都傳來同一種想法，這不才是一種討好? 是否能有一個立場不是只能選擇站隊? 中立能不能也是一種立場，而不被稱為鄉愿呢?
所謂的善與所謂的惡在較高的層面上有共同的作用，戰爭與和平一起合作，一個政治立場與另一個一起合作，並服務彼此，這樣子來看，每一個動作，甚至，那些我們評判為壞的，也為宇宙的整體做了貢獻，
今天，許多人相信一個人有力量能用原子彈摧毀世界，其他保護世界免於被摧毀的人相信他們也有力量可以避免這事發生，這是對於究竟是哪種力量在宇宙中運行的誤解，單就能「掌握在我們手裡」的這個想法來說，實在是太浮誇了，那些贊成與反對的人，都坐在同一艘船上。